第四百三十八章 超脱，祭道之上

　　高原之上，伟力喷薄，重塑世界观，分化世界线，将原本连续的诸世打乱了，分开了。
　　自起源之前，高原院落为始，无尽衍生的未来支流为终，直接就分化成了三条独立的世界线，彼此平行而动，有些许映照的联系，却不曾相通。
　　“你！你竟然出手推动那三个变数成长，改变了轨迹，要让他们走上不同的历史进程？就不怕出现意外吗！”高原意识震动，幽雾翻卷，这太疯狂了，可以说是肆无忌惮的玩弄世界观与重演。
　　他究竟想要做什么？那可是未来的三个变数，可能达到铜棺之主境界的变数！就不怕火烧己身，出现意外吗？
　　向宇飞闻言冷斥“畏首畏尾又惜身，你也配成事？
　　换做是你自然会有意外，但他们，就不会有，世界主角之所以是主角，可不仅仅是因为得到眷顾与青睐，更是因为他们本身就足够杰出，足够惊艳，主角，是争出来、杀出来的，一步步才符合那个位置，可不是生来就有。”
　　在他伟力的影响下，整个衍生诸天分裂成了三个独立的世界线，逐渐形成了自己的世界观，并且衍生出全新的方向，与原本的历史进程再不相同，而众生却对这样的改变无知无觉。
　　唯有至高生灵与祭道者才能知晓洞悉，己身不受影响，起源与终点永恒，过程纵使改变无数次也不影响他们路尽超然。
　　“照这样的趋势下去，原本一个衍生诸天，很可能会自然分化为三个衍生诸天，堪称是大赚，起源诸天的三天帝原身，当感谢我才是。”向宇飞看向未来，已然洞悉了结局，这个世界观内对他没有什么秘密可言，一眼就能望穿所有。
　　高原意识自然也看到了这些，却因此而感受到恐惧，察觉到了自己永寂的可能，这怎能接受？
　　要让它一步步看着自己走向衰亡，简直是世间最残忍的刑罚。
　　“强盗，你好狠，好黑的心！”幽雾沸腾扭曲，高原意识再次见识到了这个闯入者的手段，赶又赶不走，打又打不过，它心里苦，实在崩溃。
　　早知道就不招惹他了，装作不知道，没有通灵，熬走这家伙就是了，非得跳出来显摆一手，这下好了，硬生生把自己搭进去，多优渥的先天条件都成了空，为人做嫁衣。
　　“嘘，不要吵闹，静静看，这可是难得的绚烂烟火。”
　　向宇飞一指压住所有幽雾，缓缓看向了三条独自发展的世界线。
　　那里，演绎出了全新的进程，与原本大不相同，诞生了新的变数，新的可能。
　　而那属于向宇飞与高原融合的力量，散落在三条世界线中，形成了最大的祸源，最终的敌人。
　　完美世界世界线内，那股力量形成了一次又一次的黑祸源头，成为天地万物固定的劫数源泉，一时代一小劫，一纪元一灭劫，一大纪一大劫，无穷无尽，不断循环，将世间毁灭了、推倒了又重来，化作了一颗跳动的万恶之心。
　　遮天世界线内，这股力量化入天地万物，与他们共生而明，渐渐形成了一种‘道’，一种天道，以众生意识与情绪为食量，掌管操纵着世间万物的发展轨迹，它亦被称之为命运。
　　圣墟世界线内，两人的力量分分合合，开辟出了无数文明与诸天，彼此对立征伐，更是诞生了两种相反的发源地，阴间与阳间，诸界间以阴阳为属，彼此大战敌视，在战乱中开启了文明的演变。
　　“这可就是，大不相同的结局了。”
　　向宇飞饶有兴致的观望着，查探历史进程。
　　而真身则依旧盘坐在永恒未知处，推演着彼岸无归后的超脱境界‘苦集灭道’，践行四圣谛，要将剩下的半步也彻底迈出，超然而上。
　　因缘生灭，他掌握了世间的因果与业报，知道世间的苦果，知道苦的原因，知道灭苦的果，而今便是要讲出灭苦的“道”，将之具现化，这个“道”是种种的修行方法，剥离因果、脱离业报、渡尽苦海的手段。
　　“彼岸无归，苦集灭道，空涅见真……”
　　向宇飞行走在架出命运长河的金桥上，桥下是无穷无尽的进化浪潮，是神圣物质，桥梁是一座又一座文明发源地堆砌而成，每当浪潮拍打，众生进化，便全新的文明发源，塑造出下一段桥梁，而那在念想边疆，一片日落晚霞瑰丽绽放，如灯塔，指引着前行。
　　当行走到尽头时，他知晓，前方已无路，唯有自己跳出来他以四圣谛做路，连迈四步，立在了一片虚无中，在他眼中，整个世界观与存在都不同了，化作了一枚道果，一枚苦果，世间是苦果，道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死流转，首先要知道所有的病，才能医治它，四圣谛便是根源的苦与病，也是根源的道。
　　因缘生灭，掌业临神，因缘的尽头，生灭的循环，业报与识神的界限，皆是如此。
　　在他迈出的第一步下，出现了第一谛，‘苦谛’：人间约有八苦：生、老、病、死四苦是最平等，没有人能逃避；还有爱别离苦，越喜欢的人，偏偏要别离；怨憎会苦，最憎恨的人，偏偏要相遇；求不得苦，越想要的东西，越不能得到，还有五阴炽盛苦，即色受想行识所引起的种种烦恼痛苦。
　　对于修行者而言突破的过程，寻求超脱的路程亦是‘求不得苦’，苦苦不得解脱，自吞苦果，陷入苦海中，永世不得超脱。
　　而灭苦的方法实则就在‘苦中’，苦是指世间的苦果，集是苦升起的原因，灭是苦熄灭的果，道是灭苦的方法，通往涅盘的道路，唯道方能灭苦，这是一场轮回，一个循环，一个完整的逻辑循环，完成后才能跳脱出去。
　　欲要灭苦，便要先‘断集’、‘墓灭’‘修道’，三者皆成后便可真正的‘灭苦’，这一步是起点，亦是重点，正逆通行，一体两面。
　　就像是祭道之上的逻辑循环，便是从有到无（祭道祭我）再从无到有，这是一体两面的完整逻辑，缺一不可，正可运行，反过来亦可运行。
　　所谓超脱之法，便是大同小异的内核理念，空与无，有与存在，贯穿了所有，这便是走过的路到最后赫然会发现交汇点，蓦然回首，一切都似曾相识。
　　在他脱离金桥走出的第二步上，出现了第二谛，‘集谛’：此是世间烦恼苦因，聚集在众生心中，而生出五执，分别计较，因此造种种恶业，而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因，当然没有生死苦果。说明业与烦恼是苦的根源。
　　欲破此关，便是要知道病苦的原因，将之断除，这是世间的因果，也是生死的流转，归于源头，便是因果业报，行而生因，因存而生业，欲破此关，便须掌业临神，融汇因缘生灭，正是向宇飞此前所做的体系种种。
　　当这一步浮现时，一根根因果缘线自他体内脱离出来，密密麻麻的业火熊熊燃烧，将他与缘线一同点燃，猛烈燃烧，由此而生出了第三步的变化。
　　第三谛，‘灭谛’：此是出世间涅盘乐果，要断尽集谛才能证灭谛。视为解脱与证果，亦为超然而上，众生无时无刻不在病苦中，此谛为知晓无病无苦无灾无劫无不知无不为的层次，这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界：涅槃。
　　灭谛，即是涅槃，正如被点燃的向宇飞一般，逐渐空净轻灵，去焚灭一切不属于自己的东西，属于铜棺主的力量渐渐从他体内剥离，形成了一口巨大的青铜棺柩，镇墓兽盘桓其上，埋藏在那片高原下的祭道之上伟力彻底分开，但他的气息与力量非但没有衰弱，反而更为恐怖了！
　　高原意识也察觉到了这一点，忍不住颤动，那可是超脱的力量啊，竟然说放弃就放弃，说丢就丢？
　　跟着这口承载着其他原初物质与铜棺主痕迹的棺材从天而降，直接砸在了剩下的三成高原内，与那团幽雾融为了一体。
　　霎时间古史根源之前生变故，那片高原上，那个院落里打造时光炉、开凿古、弹奏石琴、发病而不祥的身影全部被替换成了高原意识，而向宇飞则超然而出，散去了所有的牵连，再无瓜葛。
　　这就是他当初所言，那个意想不到的人选？高原意识真的意外，万万没有想到在这绝境等死的情况下，还能发生变数？那个人竟然将力量交给了自己继承？
　　他竟然真的不在意！
　　“难道，他真的是个好人？”
　　高原意识陷入沉思，一瞬间而已，它就体验到了天上地下的差距，力量极具膨胀，成为了当年的那个人，得到了最后一部分祭道之上力量！
　　然而下一刻，它就再次感受到了世间险恶，当场因为之前分化三大世界线的根源性牵连一分为三，彻底崩散了开来，形成三方独立的意识，原本是由向宇飞七成力量作为主体、它三成为附属共同承担，但眼下归一了只有一个人，当然是高原意识来承担，为自己曾经造下的孽还债。
　　“我恨呐！黑心鬼，我一定会回来的！”
　　三条世界线的尽头，幽雾发出了怒吼。
　　但可惜，屹立世界观边荒的存在已在涅槃，‘听不到’了。
　　“昨日种种见真性而种种死。
　　今日种种因真性而种种生。
　　涅槃，真性任我，苦集灭道，得见超脱！”
　　因灭圣谛而涅槃的向宇飞，所有痕迹都在淡去，在燃烧，而同时间，曾经一切与向宇飞相关的生灵，关于他的记忆，迅速开始从人们心中消散，一切痕迹都模糊下去，本质不在了，从人间，从时空中，从整片古史中彻底消失，燃烧。
　　在这一刻，举世生灵心中都空空落落，感觉像是失去了什么，但转瞬间，这一切感触也都消散了，什么都未曾留下。
　　举世皆空。
　　除却古地府内的十位主祭与花粉帝外，新生的三条世界线内再无他的痕迹与关联，祭道后祭我，以得终极涅槃。
　　涅是空，槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。涅槃是乐，即由于此处无诸苦，涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我，因为涅槃本身并无来、去、进、出这些概念。
　　本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。
　　伴随着向宇飞进行这一变化，这片世界观边荒，念想边界也响起了莫名的禅唱声：
　　‘有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。
　　无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。
　　无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃。’
　　宏大之音中，第四步出现了，涅槃中的向宇飞形体崩散，化作了不可知不可论的背离逻辑循环的产物，不需要遵守逻辑，可以随心所欲的改变、订立逻辑。
　　他，成为了祂！
　　第四谛，‘道谛’：其是出世间道品乐因，脱离诸世牢笼与虚假之地的‘道’，是‘修法’，指明‘真’的方向，四谛中此谛最重要，若能修道，自然断烦恼苦因，灭生死苦果，而证涅盘乐，知晓离苦的道路修行，这是指出世间的因，掌握修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
　　此之为修道，亦是灭苦，四步已成，竟合二为一，成为了完整的一步，概括在这一体内，自成循环。
　　自灭苦始，由修道终，亦是自修道始，由灭苦终，这是逻辑循环的正反两面，起始两点，此刻被全部走通，融汇一体，而走通的此循环的‘存在’，自然就得以跳脱出去，不再受其影响，成为逻辑之外的‘超脱者’！
　　四圣谛之四法，便是，八苦、断集、墓灭、修道，破开四圣谛，便可了悟四圣谛，再无世间种种苦，苦圣谛可一念而尽善，所谓的求不得也变成了一求即得，想要什么便能有什么；集圣谛可再无任何逻辑循环能影响，自己却可随心所欲的塑造与改变逻辑循环；灭圣谛可永享乐果，得大解脱，无论前往何地何方，皆能永恒超脱清净，自然而然摘得最终超脱道果；道圣谛可掌化念想内外乐因，教化、赐予别人解脱、开悟、超然的‘果’，更通晓世间一切法、一切道路，己身便是进化与修道的过程，是这一逻辑的象征。
　　如今，世间种种苦是向宇飞，种种烦恼、种种因果业报、种种生死循环也是向宇飞；同时间，世间种种五德、种种进化与突破，种种命运、种种存在也是向宇飞，诸法源头、万恶之源皆是祂，身载两极，他便是逻辑循环的本身与象征！
　　在祂抬手一挥间，便制造出了无数个完整的逻辑循环，每一逻辑循环内生出无数变数，每一变数内生无数世界观，每一世界观内生无数时空，每一时空内生无数诸天，每一诸天内又生无数界，每一界内又生无数宇宙，每一宇宙又生无数文明，每一文明又生无数变数，每一变数再生世界观……无限循环，无止尽的循环往复。
　　而这无数组完整的逻辑循环，在向宇飞周身也如微尘一般，无穷无尽的衍生着，看得分明，那无限循环中出现了一个个飞升者，一个个超然者，皆是变数，却也生灭刹那间，一念间诞生，又在一念间破灭彻底。
　　太上真主，亦是太上天魔！
　　而也就在这涅槃而出的刹那，祂那于世间燃烧殆尽的痕迹又一次重现，永恒铭刻，己身则再不受影响，祭道之上也同时成就，推动着祂踏足了一片不想不念的神异之地。
　　祭道之上，真正要祭掉的不仅是道，还有进化路，还有自身，一切成空，一切归于永寂，然后在寂灭中复苏，等待再次活过来，便是从有到无，再从无到有的过程。
　　在这里，没有时间的概念，万古前踏足进来，现世踏足来，未来踏至，都可见都在此时，这里没有时空的概念，在这特殊的所在，所有大道皆如水流，一念可蒸干，命运，造化，因果，天道等，不过是最为虚弱的泡影，不及伸手触碰，就崩灭。
　　祭道之上，超越所谓的永恒、道、大千世界、所有时空、宇宙之外、混沌之外、无所不在，从古至今，再到未来，都可在立足这个领域的生灵一念间消散，眸光所至，枯竭所有，重现所有。
　　一念之间，属于祂的超脱之路，苦集灭道与祭道之上皆成就，已然超脱。